“예루살렘에 큰 기쁨이 있었으니 이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬 때로부터 이러한 기쁨이 예루살렘에 없었더라”(대하 30:26)히스기야 왕을 통하여 성전이 성결하게 되고, 유월절을 드리므로 말미암아 모든 사람들이 다 함께 기뻐하며 즐거워했다. 우리는 예배를 통하여 영적인 기쁨을 얻어야 한다. 오늘날 얼마나 많은 사람들이 육신의 기쁨과 즐거움을 위하여 사는가?예수님은 우리에게 먼저 그 나라와 그 의를 구하라고 했다. 영적인 것을 먼저 구하여 영적인 기쁨을 추구하는 삶을 살아야 한다. 오늘 예배를 드리므로 영적인 기쁨을 얻고, 삶의 기쁨

지난 목요일 저녁 8시가 넘었는데, 한상호 장로님으로부터 카톡이 왔습니다.“목사님~ 지금 이 시간 ‘행복한 식당’에서 이난영 권사와 일하고 있는데, 어떤 젊은 여자가 지나가다가 이렇게 봉사하는 것이 마음에 항상 걸렸다면서 이런 내용을 적어서 주고 갔습니다” 하며 10만 천 원과 편지를 보내 주셨습니다.“안녕하세요~ 오늘 우연히 길에서 천원을 주웠는데 주인을 찾아 줄 수 없을 듯하여 불우이웃 모금함에 넣으려다 사장님 가게를 보고 좋은 일 하시는 듯해 이렇게 사장님께 드리고 싶어 글 올립니다.끼니 걱정하실 어르신들을 위해 봉사하시는 행

어거스틴의 『고백록』은 당시 베스트셀러였고 지금도 많은 사람의 사랑은 받는 이른바 고전이라고 할 수 있다. 하지만 실제로 고백록의 내용은 그리 단순하지 않다. 뒷부분은 창세기를 주석하는 내용으로 채워져 있고 소화하기 어려운 쉽지 않은 내용이라고 할 수 있다. 『고백록』에서 가장 문제가 되었던 구절은 “당신이 명하시는 것을 주시고 당신이 원하시는 것을 명하소서”(10권 29장)라는 구절이었다. 스코틀랜드 출신의 수도사 펠라기우스가 이 구절을 문제시하여 이른바 펠라기우스 논쟁이 발생하였고 문제를 제기하였던 펠라기우스가 거꾸로 이단으로

시카고 대화재(Great Chicago Fire)는 19세기 최악의 재해였다. 1871년 10월 8일부터 4일간의 화재로 300명이 사망하고 10만명이 집을 잃었다. 모든 시민이 실의에 빠져 있을 때 잿더미 속 어느 가게 기둥에 이런 벽보가 나붙었다고 한다. “보시다시피 우리 가게는 모두 불타버렸습니다. 그러나 우리의 꿈은 타지 않았습니다. 우리는 곧 가게 문을 열고 다시 영업을 시작할 겁니다.” 그게 계기가 됐는지 시민들은 시카고를 오늘날 미국 최대의 경제 중심지이자 세계적인 건축물을 자랑하는 도시로 재건했다. 미국에서는 흑인 폭

그해 연말 육군본부로 부대를 옮겨 근무하게 되면서 본부교회 찬양단장으로 봉사하게 됐다. 찬양사역에 매진하면서 아픔과 상처를 회복할 수 있었다.본부교회 신우회 찬양단장으로 봉사할 때 40명에 가까운 신우 형제들을 섬기게 됐다. 매주 토요일 찬양단이 모여 QT 나눔과 기도에 전념했고 이어지는 찬양연습은 그야말로 산상집회, 부흥회를 연상케 하는 시간이었다. 아내는 40명에 달하는 형제들을 위해 처음으로 해보는 단체 급식을 혼자서 감당했다. 저와 아내에게는 신앙이 획기적으로 변화되는 시간이었다.그 당시 자녀를 허락해달라고 3년 넘게 기도하

유명한 신학자인 루돌프 불트만(R. Bultmann)은 이런 식으로 문제를 해결하는 대신 5장과 6장이 뒤바뀌었을 것이라고 주장합니다. 누군가가 요한복음 사본을 바닥에 떨어뜨렸다가 다시 주워서 분류하는 과정에서 오류가 생겼다는 겁니다. 그래서 원래의 순서는 4장(1월), 6장(3, 4월의 유월절), 5장(유대인의 절기)이었다고 합니다. 하지만 그렇게 주장하기 위해서는 4장, 6장, 5장의 순서로 된 요한복음 사본이 있어야 하는데 그런 것은 없습니다. 그러므로 그것은 그냥 불트만의 개인적인 추측일 뿐입니다. (R. Bultmann,

사회생활을 해보면 ‘감사’를 입에 달고 사는 이들은 그래도 그리스도인들이다. 감사는 신앙생활의 핵심이라고 생각한다. ‘감사행전(感謝行傳)’ 캠페인을 벌이는 이유다. 감사를 삶으로 전하자는 것이다. 그럼, 어떻게 감사생활을 할 것인가? 막연하고 막막하기에 신자들은 감사기도, 감사헌금, 감사일기 등을 시도한다. 오랜 연구 끝에 감사행전의 발전 과정을 ‘知-索-記-表-報-配’(지-색-기-표-보-배) 6단계로 정리해봤다. ▲첫 번째 정거장은 ‘감사’가 무엇인지, 왜 감사를 해야 하는지를 이해하는 ‘知’의 역(驛). 감사는 고마운 마음을 말

미국 뉴욕의 상징물인 ‘자유의 여신상’은 건립 100주년을 맞은 1986년 대대적인 복원사업을 마치고 일반에 다시 공개됩니다. ‘자유의 여신상’이 2년 넘게 임시 가설물에 둘러싸여 보수된 이유는 곳곳에서 부식 현상이 발생했기 때문인데, 금속에 녹이 슬어 동상의 상당 부분이 훼손된 사실이 확인돼 긴급 수술을 받은 것이라 합니다.어떤 부부가 전원주택을 그냥 두고 2년 동안 해외에서 살다 돌아왔다구요. 막상 집에 돌아오니 잡풀이 대문을 덮어 문이 열리지 않았답니다, 집안 주변에 폐가처럼 둘러진 잡풀이며, 녹슨 집안 곳곳이 대단했다고 하더

3. 무교절과 유월절을 지키다(대하 30:13~22)무교절은 유월절과 함께 지키는 절기이다. 유월절이 어린 양을 제물로 바치고 그 고기를 먹는 하루의 절기라면 무교병을 먹으면서 7일간 지키는 절기가 무교절이다.유월절을 지키는 일에 “제사장과 레위 사람이 부끄러워했다”는 것은 자신들의 본연의 사명을 잊고 하지 못했다는 말이다. 제사장들과 레위 사람들은 예루살렘 성전 안에 우상의 제단들이 설치되지 않도록 목숨 걸고 막아야 했던 사람들이다. 그리고 자신들도 늘 하나님 앞에 예배드릴 수 있도록 몸과 마음을 깨끗하게 유지해야 했다. 그러나

“고난 받는 하나님만이 도우실 수 있다”는 말에 대해 좀더 부연해보자. 일단 이 말은 신인이신 그리스도의 십자가 고난에 대한 이야기로는 정당한 것이라고 말할 수 있다. 참 하나님이요 참 인간이신 예수님께서 십자가에서 고난을 당하셨다. 신성과 인성을 분리하여 십자가에서 예수님은 신성에서는 고난을 받지 않으셨고 인성에서만 고난을 받았다라고 설명하는 것은 과도하게 신성과 인성을 분리하는 것이기에 바른 설명이라고 보기 어렵다.하나님의 불변성은 하나님의 신실하심과 연결되어 있다. “우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실

후현대주의는 객관적 보편적 진리를 인정하지 않는다. 성경의 절대적 권위도 당연히 부인한다. 후현대주의시대의 독자와 청중은 성경의 절대권위도 거절하고 권위적 선포도 거절한다. 신설교학은 후현대주의에 발맞추어 청중에게 성경의 권위를 선포하지 않고 결론과 적용을 청중에게 맡긴다.후현대주의시대에 명제적 설교가 중요하다. ‘하나님은 사랑이시다’, ‘예수 그리스도를 믿어야 구원을 받는다’는 식의 명제를 선명하게 선포해야 한다. 성경의 권위를 절대 포기하지 말고 선포하되 이야기식으로 전달하는 것이 지혜롭다. 가능하면 비행기가 이륙하고 비행하다가

아모스 3장의 비유적 수사는 “사리에 맞게 생각해 보라. 결과가 있으면 원인이 있지 않았겠는가?”라는 구조를 따릅니다. “덫을 땅에 놓지 않았는데 새가 어찌 거기 치이겠으며 잡힌 것이 없는데 덫이 어찌 땅에서 튀겠느냐?”(5절) 뽕나무를 키우는 목자라고 자신을 소개한(7:14) 아모스다운 비유입니다. “사자가 움킨 것이 없는데 어찌 수풀에서 부르짖겠느냐”(4절) 먹잇감을 잡은 사자의 포효는 초원의 동물들에게 본능적인 공포를 일으킵니다. 방금 사냥당한 동물의 운명이 자신의 것일 수 있다는 것을 알기 때문입니다. 이 사자의 비유는 이스

남북관계가 심상치 않다. 최근 일련의 사건과 정황을 보면 북한의 무력 도발은 언제든 발생할 것 같다. 군사적 충돌 가능성까지 제기되고 있다. 북한은 남한을 제1의 적대국으로 규정하고 핵무기 사용 가능성을 언급하며 강경 일변도이다. 개성공단 남북연락사무소를 폭파한 적이 있는 북한은 최근 남한과 연결된 도로와 철도를 다시 폭파하며 단절 조치 의지를 나타냈다.북한의 충동적 도발을 억제하기 위해 한미 군사 공조와 훈련이 강화되고 있다. 북한 정권을 향해 우리 정부도 “도발할 경우 정권의 종말이 올 것”이라며 경고하고 있다. 근래 우크라이나

그해 겨울은 무척 매서웠다. 칼바람이 귓바퀴를 에이고 두 손을 꽁꽁 얼게 만들어도 추위에 개의치 않고 소년은 명랑하게 신문 이름을 외쳐대며 신문 가판을 하고 있었다. “석간 ◯◯, ◯◯ 10원이요!”필자는 초등학교 5, 6학년 때 친구와 함께 신문을 배달하고 또 저녁때 신문 가판을 한 적이 있다. 집안이 어렵다거나 돈이 절실하여 이 일을 시작한 것은 아니었다. 그냥 그 일이 해보고 싶었던 것 같다. 학교를 파하자마자 가방을 마루에 던져놓고는 이내 옆집에 살던 친구와 함께 버스를 타고 시흥 사거리(지금의 금천구)에 위치한 ◯◯일보 배

감사하라데살로니가전서 5:18찬송: 478장하나님을 떠난 사람은 감사를 잃어버렸습니다(롬 1:21). 그래서 구약에는 온갖 절기를 통해 감사절을 지키게 하셨습니다. 우리가 회복해야 할 것은 감사입니다.그렇다면 감사는 왜 해야 할까요? 첫째, 하나님을 영화롭게 하기 때문입니다. “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니…”(시 50:23) 자녀들이 부모에게 감사로 표현할 때 부모는 그것만으로도 모든 보상을 받는 기분이 듭니다. 하나님께서도 이와 같이 우리에게 은혜를 베풀어 주시고 감사의 표현을 받을 때 만족해 하시고 기뻐하십니

‘새벽이슬 같은’, ‘나로부터 시작되리’, ‘나의 예수님’, ‘마지막 날에’ 등 국내에서 사랑받는 찬양곡을 다수 작곡한 찬양사역자 이천 목사가 새로운 찬양 ‘응답’을 발표했다. 그의 대표작들은 그리스도인의 삶과 예배에 큰 영향을 미치며 전국적으로 널리 불려 왔다.특히 이천 목사는 ‘마지막 날에’, ‘일어나라 주의 백성’, ‘나로부터 시작되리’, ‘성령이여 내 영혼을’, ‘Again1907’ 등 120곡의 유명 찬양곡을 작곡했으며, 예배인도자이자 찬양사역자로 활동하고 있다. 2003년 부산 YAM 청소년 집회 때 주제가였던 ‘나로부터

보병학교 교관으로 근무하던 시절 상무대교회를 섬기게 됐다. 이 기간 성가대와 찬양단, 지도교사로 봉사했다. 이곳은 소위로 임관해 전후방 각지에서 소대장으로 근무하게 될 장교들이 교육을 받는 곳이었는데 유격장 전도집회를 통해 복음을 전하고 점심시간을 활용해 QT 나눔을 진행했다. 경쟁이 치열한 바쁜 시간 속에서도 매일 점심 묵상을 위해 찾아오던 형제, 자매들의 모습이 선명하다. 지금쯤 그때의 저와 같은 마음으로 신우 형제들을 지도하는 교사의 역할을 잘 하고 있으리라 확신한다.당시 우리 가정에는 10살, 8살 두 아들이 있었다. 공부도

우리는 예수님의 공생애 기간이 3년이었다는 말을 자주 듣습니다. 이제 그것이 어떻게 해서 3년이 되는지를 설명해 드리겠습니다. 공관복음(마태복음, 마가복음, 누가복음을 합해서 부르는 명칭)을 사용하여 설명하는 방법과 요한복음을 사용하여 설명하는 방법이 있는데 후자가 더 간단합니다.① 요 2:13 “유대인의 유월절이 가까운지라 예수께서 예루살렘으로 올라가셨더니”예수님의 공적인 사역은 유월절 즈음에 시작되었습니다. 유월절은 유대인의 달력으로 아빕월(=니산월) 15~21일입니다. 양력으로는 3, 4월경입니다.② 요 4:35 “너희가 넉

말씀을 들려주어도 깨닫지 못하고 반응하지 않는 백성을 위해 하나님께서 움직이십니다. “보라 곡식단을 가득히 실은 수레가 흙을 누름 같이 내가 너희를 누르리니”(2:13) 수레에 깔려 숨이 막혀보면 살려달라고 비명이라도 지르지 않을까, 그러다 보면 “하나님, 잘못했습니다” 소리가 나오려나 하는 기대가 담긴 말씀이겠지요. 오랜 세월 하나님을 대적하며 쌓아온 교만과 완고함을 깨기 위해 하나님은 혹독한 시련을 내리기로 작정하셨습니다.“빨리 달음박질하는 자도 도망할 수 없으며 강한 자도 자기 힘을 낼 수 없으며 용사도 자기 목숨을 구할 수

신설교학을 평가할 때 바울의 설교를 살펴보는 것이 매우 유익하다. 성경 안에는 구설교학적 요점 설교도 나오지만, 신설교학적 이야기 설교도 나온다. 바울의 설교는 구설교학적 요점 설교이다. 바울의 설교를 통해서 신설교학의 이야기 설교로 편중하는 것을 막을 수 있다.신설교학은 설교자가 ‘권위 없는 자로서’ 설교할 것을 권장하지만, 바울은 ‘권위 있는 자로서’ 설교했다. 바울은 “하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하”는 설교를 편지 형태로 제시했다 (딤후 4