매해 독거노인 수가 증가하고 있고, 이들의 고독사 혹은 무연고 장례도 늘고 있다. 최근 모 국회의원이 보건복지부로부터 제출 받은 자료에 따르면 2020년 8월 기준 집계된 독거노인의 수는 158만9371명이다.우리나라가 빠르게 초고령사회로 진입하면서 향후 독거노인 수와 노인 고독사는 계속 증가할 것으로 전망된다. 이런 상황에서 요즘 각 지자체 등은 독거노인을 위한 프로그램을 강화하고 있어 실질적인 도움이 됐으면 하는 바람을 갖는다.모 지자체에서는 코로나19의 장기화로 사회적 고립과 경제적 빈곤 등으로 독거노인의 우울증과 자살 위험

“너 인성 문제 있어?” 얼핏 들으면 기분이 상할 법도 한 이 한마디가 최근 대한민국을 강타했다. 유튜브 채널 ‘피지컬 갤러리’에서 제작한 ‘가짜 사나이’가 뜨거운 주목을 받으면서다. ‘가짜 사나이’에선 체력이 일반인만 못한 유튜버 6명을 데려다 대한민국 최고의 특수부대인 UDT 훈련 방식으로 거침없이 몰아붙인다.연출된 상황, 억지 감동, 짜고 치는 고스톱을 보는 듯한 TV 프로그램에 지쳐있던 대중은 UDT의 지옥훈련 과정을 적나라하게 보여주는 ‘가짜 사나이’에 열광했다. 비록 실제 UDT 훈련의 강도에는 한참 미치지 못했지만, 진

가뜩이나 살기 어려운 시기인데 코로나 감염사태가 벌어져 온 나라가 난리다. 너무 감정적으로 허둥대지 말고 차분하게 대처하는 모습이 요구된다. 2015년도 5월 20일 우리는 메르스 사태를 경험하였다. 186명이 감염되었고 38명이 사망하였다. 치사율이 20,4%나 되었다. 이 공포스러운 사태가 9월 18일에 소멸되었으니 4개월이나 지속되었다. 그때는 중동지역을 방문하고 돌아온 한 남성에 의해서 확진된 것으로 알려졌다. 그런데 이번 중국발 코로나 바이러스는 그 규모나 전염도가 비교가 되지 않을 만큼 강력하다. 이 바이러스 사태로 나라

올바른 성경해석 방법은 무엇인가? “해석학의 문제는 두 지평의 문제이다. 두 지평이란 성경 본문의 지평과 20세기 독자의 지평을 말한다.”한 사람의 지평은 그 사람이 그 지평을 넘어서 볼 수 없는 한계들을 정해 준다. 한 사람의 지평은 그가 가지고 있는 편견과, 혹은 그 사람이 구체적인 방식으로 세계를 보는 습관과 연결되어 있다. 독자는 언제나 ‘선 이해’를 가지고 텍스트에 다가간다.동시에 텍스트 또한 하나의 지평을 가지고 있다. 왜냐하면, 텍스트 역시 텍스트 자체의 역사적 상황이 지닌 편견을 반영하기 때문이다. 그러므로 해석은 텍스트가 독자의 이해관계와 편견들에 노출되는 동안 독자가 텍스트의 효과에 자신을 노출시키는 대화와 같다. 이해는 텍스트의 지평과 독자의 지평이 ‘융합’하는 것이다.

현대 세속 과학의 우주 기원과 생명관은 분명 진화론에 주로 그 뿌리와 근거를 두고 있다. 진화론이야말로 설득력 있는 과학의 사실이라는 데 주로 근거를 두고 세속 과학의 연구가 이루어지고 있다. 물론 신학이라고 예외가 아니다. 진화론적 윤리학의 개념은 저자들에 따라 다음의 4가지 개념으로 쓰여진다.첫 번째 개념은 생물학적 진화론의 원리를 논리적 외삽(外揷, extrapolation)을 통해 윤리학의 영역으로 가져온 윤리학의 체계이다. 다윈의 진화론은 투쟁, 경쟁, 선택, 생존과 멸종의 개념을 일반적인 개념으로 만들었다. 이 같은 적자생존에서는 필연적으로 생존을 위해 어떤 윤리적 질서도 없이 오직 살아남는 것이 중요하다. 그 과정은 배려와 양보가 아닌 투쟁 가운데 오직 자신의 개체만이 우월적 생존력을 획

아동학대·살인사건이 잇따르고 있다. 특히 부천여중생 백골시신사건은 충격적이다. 범인이 목사인 아버지와 계모로 밝혀졌기 때문이다.‘설마 부모가 자기 자식을 학대할까’라고 의심할 수 있으나 아동학대는 80% 이상이 가정에서 부모에 의해 일어난다. 학대 행위자와 피해아동의 관계를 살펴보면, 부모가 81.8%, 타인이 11.1%, 친인척이 5.6%, 기타 5.6% 순이다(출처: 2014년 전국아동학대현황보고서. 보건복지부). 이때 아동학대란 단순히 신체폭력만을 의미하는 것이 아니다. 신체적·정신적·성적 폭력 또는 가혹행위 및 유기와 방임 모두를 말한다. 한마디로 아동학대는 신체뿐만 아니라 마음, 정신, 영혼을 죽이는 살인행위이다.때문에 아동학대는 치료보다 예방이 훨씬 더 중요하다. 가해자 부모들이 주

최근 정말 상상할 수 없는 아니 상상하기도조차 싫은 무서운 사건들이 연이어 일어나고 있다. 그런데 더 놀라운 사실은 그런 흉악한 일들, 인륜을 저버리는 끔찍한 일들이 기독교 가정, 아니 교회를 이끌어 가는 리더십들의 가정에서도 일어나고 있다는 사실이다. 정말 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 어쩌다 이 지경까지 갔는지 통탄을 금할 수가 없다.문제는 가정에 있다. 대부분의 범죄의 뿌리는 가정에서부터 비롯된 것이다. 인간은 관계를 떠나서는 살 수 없는 존재, 즉 사회적인 존재다. 인간은 인간답게 살며, 반드시 관계 속에서 살아야 한다. 관계 훈련의 장이 바로 가정이다. 그래서 하나님은 가정을 천지 창조의 가장 클라이맥스에 최고의 걸작품으로 만들어주셨다. 복을 주시며 생육하고 번성하고 충만하고 정복하고 다스

기독교연합신문 창간 28주년을 진심으로 축하드립니다. 초교파적인 정론지를 만들기 위해 수고하시는 사장님 이하 모든 직원들에게 하나님의 위로와 은혜가 넘치시기 바랍니다.우선은 한국교회 언론의 부침(浮沈)이 심한 상황에서, 창간 당시부터 지켜온 ‘진리가 너희를 자유케 하리라’는 사시(社示)에 따라, 하나님 사랑과 복음을 전하는 선교지 역할과, 개혁주의 신학에 입각한 신앙을 바탕으로, 기독교 언론 문화 창달에 기여한 공로를 평가하고 싶습니다.한국교회언론회가 2001년부터 15년간 수집한 교계 언론은 적어도 100여 종류가 넘었습니다. 처음에는 의욕에 넘쳐 신문을 창간하지만, 얼마 못 되어 슬그머니 사라져가는 언론도 많이 보았습니다. 그 만큼 교계 언론이 걸어가는 길이 쉽지 않다는 것을 보여 주는 사

먼저 ‘기독교연합신문’이 창간 28주년을 맞이한 것을 진심으로 축하드립니다. 6월 민주항쟁 이후 활짝 열린 언론자유의 공간 속에서 1988년 2월 1일 창간된 기독교연합신문은 ‘진리가 너희를 자유케하리라’라는 사시 아래 꾸준한 발전을 이뤄왔습니다.당시 교계에는 교단지를 제외하고 세 개의 주간신문이 있었지만 지금 이들 초교파신문은 그 흔적을 찾아보기가 어렵게 됐습니다. 또 기독교연합신문이 창간되던 시기를 전후해 사회 각 분야뿐 아니라 기독교계에서도 신문 창간 러시가 불었고 그에 따라 여러 언론이 탄생음을 울렸지만 그 당시 창간된 수많은 신문 중에서 역사의 맥을 이어오고 있는 신문은 기독교연합신문이 사실상 유일하다고 할 수 있습니다. 이는 언론환경이 갈수록 열악해지는 가운데서도 기독교연합신문이 질긴 생명

한국교회봉사단(대표회장: 김삼환, 한교봉)은 ‘섬기면서 하나되고, 하나되어 섬기자’는 모토로 지난 2007년 12월에 한국교회의 연합기관으로 창립되었다.한교봉은 신학으로는 교회가 하나되지 못하지만 봉사로 하나 될 수 있다는 역사적 경험을 가지고 있다. 2007년 12월 서해안 원유유출 사고로 최대의 환경재앙이 발생했을 때 한국교회는 신학이나 교파를 가리지 않고 하나되어 기름제거 자원봉사활동에 나섰고 당시 전체 자원봉사자 130만 명 중 기독교인 자원봉사자는 80만 명에 이르렀다. 이런 기독교인 자원봉사자를 조직하고 보다 체계적인 봉사활동을 진행하기 위해 ‘한국교회봉사단’이 출범되었다.한국교회봉사단은 2016년을 ‘디아코니아의 해’로 선포한다. ‘디아코니아’는 헬라어로 ‘섬김’과 ‘봉사’를 의미

또 다시 새해가 밝았지만 한국교회의 현실은 그리 밝지 못하다. 올해 9월에 2015년 인구센서스 결과가 나올 예정이고, 이때 10년 사이의 종교인구 변동도 발표될 것이지만 개신교의 성장세를 예측하는 사람은 별로 없다. 대부분의 국가에서 성장세가 꺾인 종교가 반등을 하는 경우는 좀체 찾아보기 힘들기 때문이다.교회로서는 전도를 하려고 해도 전도가 되지 않는 상황이 되어버린 것이다. 이러한 상황에서 한국교회가 침체기를 벗어나기 위해서는 개 교회들이 연합하고 참된 종교로서의 모습을 보여줄 수 있어야 한다. 초기 한국 개신교는 교회나 기독교인이 숫자상 많지 않았고, 주류 종교가 아니었음에도 사회를 선도하며 큰 역할을 감당했다. 그러나 전체 인구의 20% 가까이 차지하며 주류 종교의 위치로 올라서면서 오히려 여

근래 가장 많이 고민하고 생각했던 부분은 이해, 배려다. 사람들 간의 이해와 배려가 적은 현실이 눈에 계속 들어온다. 2015년도에는 사회적으로 역사교과서, 위안부 등 그 외에도 수많은 정치적 갈등들이 있었다. 메르스 사태, IS 테러 등 전 세계를 공포에 떨게 했던 일들도 있었다.특히 메르스 사태를 겪으면서 서로 이해하고 배려해 마음을 합하는 것이 얼마나 중요한 지를 인식했다. 실수든 고의든 논란 여부를 떠나 이해와 배려가 부족해 많은 사람들이 피해를 입었고, 오히려 이런 복잡한 상황을 이용하려는 이들도 많았던 것으로 기억된다.지난해 9월 사회복무요원으로 소방서에서 근무하다 군 복무를 마쳤다. 복무 기간 소방대원들을 보조하며 구급, 구조 활동을 동행할 수 있었다. 소방대원들과 같이 출퇴근하고

새해 벽두부터 몰아닥친 북한의 4차 핵실험 폭풍은 기독교계의 통일 환경에 어느 때보다도 강한 충격을 주고 있다. 작년 한 해 한국교회는 분단 70주년을 기리며 대형집회와 전문가포럼, 기도회 등을 열면서 평화통일을 기도해왔기 때문이다. 각박해지는 삶 속에서 꺼져가는 등불 같았던 통일에 대한 관심이 교계 내에서나마 잠시 반짝였는데 불꽃이 채 확산되기도 전에 된 서리를 맞은 격이다. 한국교회는 이제 새로운 도전 앞에 서 있다. 그럼에도 불구하고 평화통일을 감당할 수 있는지 시험대에 올랐기 때문이다.분단 이후 한국교회는 시대마다 중요한 소명을 감당해왔다. 보수적인 교회는 개인구원에 관심을 갖고 개인전도와 교회 설립에 충성을 다했다. 진보적인 교회는 사회적 약자들을 돌보는 일에 관심을 갖고 노동자와 농민, 도

해마다 문화선교연구원에서는 그 해의 사회문화 10대 이슈들을 정리한다. 2015년도 역시 사회문화 분야의 다양한 사건들과 이슈들이 있었다. ‘헬조선’ 논쟁과 함께 ‘금수저&흙수저’ 비유는 이 사회의 젊은이들이 처한 현실이 얼마나 엄혹한 것인지, 이를 둘러싼 계층 간 갈등이 또한 못지않게 심각함을 보여주었다. 퀴어 축제를 둘러싼 동성애 논쟁과 헌재의 간통죄 위헌판결은 한국사회에서 상당한 지분을 가지고 있었던 전통적 가치관 혹은 종교적 가치관이 급격하게 유실되고 있음을 보여주었다.이러한 흐름의 연장 속에서 2016년 올해 역시 만만치 않은 과제들이 우리 앞에 있다. 저성장시대의 그림자가 길게 드리우면서 계층 간, 세대 간 갈등이 심화되고, 노동개혁법안을 둘러싼 노사 간의 갈등, 4월 총선을 두고 정치 쟁

새해다. 새해가 좋은 것은 희망을 가질 수 있기 때문이다. 지난해에 이루지 못했던 것에 다시 도전할 수 있는 기회가 주어지고, 새로운 것을 꿈꿀 수 있기 때문이다. 그래서 새해가 되면 희망에 대한 기대로 가슴이 설렌다.올해 교육계를 향한 세 가지 희망을 갖는다. 교육당국과 가정과 교회에 대한 희망이다.첫째, 교육당국을 향한 바람은 ‘교육의 다양성’을 인정하는 것이다. 지금의 교육형태는 국가가 정한 교육의 틀만 인정되는 공교육 제도이다. 공교육을 벗어난 교육형태는 불법으로 간주되고 있다. 공교육 제도를 벗어난 아이들은 ‘학교밖 청소년’으로 호칭되며 ‘학생’이란 지위마저 박탈당하고 있다. 그리고 모든 책임을 아이들과 학부모에게 지우고 있다. 적응하지 못했다는 이유에서다. 그러나 공교육의 틀이 그

2016년 새해다. 새로운 해, 새로운 시작의 때가 되면 새삼 오늘 우리의 모습을 되돌아보게 된다. 교회 여성으로서 우리를 돌아본다면 우리는 어떤 모습들을 발견하게 될까? 그리고 하나님 나라를 소망하며 무엇을 실천해갈까?먼저는 생명을 돌보고 키우는 일이다. 오늘 다시 돌아보는 교회 여성들의 모습은 “생명을 돌보고 키우는” 모습이다. 여성들의 돌봄과 생명 재창조를 위한 헌신이 없다면 교회는 존재하지 않았을 것이다.그러나 한편 이 소중한 일은 끝없이 되풀이되어야 하는 일이고 매순간 호흡하는 공기처럼 너무나 당연하다. 그래서 귀하게 여기지 않고 한쪽 구석으로 밀쳐두기 십상이다. 그러나 “생명을 돌보고 키우는” 일이 세상의 중심이라는 것을 제대로 알기만 한다면, 생명 돌보미의 자리는 교회의 중심에 있

인류는 지금까지 한 번도 경험해 보지 못한 지구 재앙에 직면해 있다. 그 중심에 지구온난화가 자리하고 있다. 지구온난화는 온도 상승으로 인한 해빙으로 해수면이 상승하고 지형성 홍수와 가뭄으로 식량이 감소하고, 생태계의 파괴와 생물의 대멸종 등 엄청난 재앙이 될 것으로 보고되었다. 그러기에 지난 몇 년 동안 인류에서 가장 심각한 위기로 지구온난화가 꼽혔다. 하지만 근래에 파리 테러와 세계 경제의 불안, 핵 위협, 내전으로 인한 난민문제 등 많은 악재들이 지구촌 이곳저곳에서 발생하고 있음에도 불구하고 여전히 지구온난화가 가장 위협적인 요인으로 꼽혔다.최근 미국의 독립연구기관인 퓨 연구센터(Pew Research Center)는 40개국에 거주하는 18세 이상 성인 4만5천여 명을 대상으로 조사한 결과 세

2016년 한국교회와 선교는 풀어가야 할 과제들이 쌓여가는 한 해가 될 것이다. 지난 30년과는 다르게 최근 한국교회 전체가 정체 혹은 감소 추세로 넘어가면서, 그 영향이 선교에 직접적으로 미치고 있다.선교는 교회의 열매이며 본질이다. 따라서 한국교회의 전반적인 위축은 선교 활동에 직접적인 영향을 미치게 될 것이다. 단순히 파송하는 선교사의 수가 줄어들거나 선교에 투입하는 재정이 줄어드는 것의 문제가 아니다. 교회가 본질적으로 선교적이어야 한다는 근본적인 공감없이 단기선교여행이 활성화되거나 파송선교사의 수가 늘어나는 등의 선교활동의 확산으로 선교의 성패를 판단하는 패러다임에 변화가 일어나야 한다. 한국교회가 본질적으로 선교적인가의 문제를 고민해야 하는 시점에 와 있기 때문이다.문제는 1-2년간

외국과의 접촉이 많았던 원로 신학자들을 만나면 동일하게 하는 이야기가 있다. 세계 신학계가 한국 신학계에 바라는 바가 적지 않다는 말이다. 무언가 한국 신학자들이 감당할 부분이 있는 것 같은데 한국 신학자들의 목소리가 나오지 않는다는 것이다. 한국 신학은 나름대로 세계 신학계를 향해 목소리를 내고  있다. 한국적 토착화신학, 민중신학 그리고 통합 측의 통전적 신학 등이다. 그러나 그 영향력이 크지는 않았던 것 같다.  그간 한국교회의 약진의 원인들을 신학적으로 분석하여 세계 신학계에 한국교회의 장점을 잘 소개하는 것도 이런 공헌 중의 하나가 될 것이라 생각한다. 순복음교회의 삼박자 구원론과 셀교회, 명성교회의 새벽기도회, 한국교회의 해외선교에 대한 열정과 전략 등이 이런 연구의 대상이 될 수 있을 것

냉전 이후 점차로 많은 이들은 종교와 문명에 대한 관심을 보이고 있다. 냉전이 끝나자 헌팅턴이 이념의 시대 이후 “문명의 충돌”을 예견한 바 있다. 이는 상당한 사회적 반향을 불러일으켰지만 학계에서는 경험적 지지를 결여한 가설적 주장에 불과하다고 평가하였다. 하지만 2001년 9.11 테러가 발생한 이후 이슬람 테러집단에 대한 우려가 증폭되는 가운데, 헌팅턴의 주장을 재조명하는 이들이 늘어났다. 헌팅턴은 ‘종교–기독교, 유대교, 러시아정교, 이슬람, 불교, 유교, 힌두교, 신도’를 근간으로 8개의 문명권을 제시하고 문명 간 갈등을 이야기하는 것을 통해 국제정치에서 종교의 중요성을 부각시켰다. 최근 이슬람국가(IS)의 무차별 테러와 세력 확장을 생각한다면, 세계정치에서 종교와 문명, 특히 이슬람과 기독교를 둘