‘십자가 형벌’은 ‘십자가 고난’으로
이러한 의인 예수님에게는 형벌에 상응한 죄과(罪過)가 없었기 때문에 징벌 차원의 수난(受難)은 아닌 것이다. 비록 인간의 멸망 받을 죄가 주님께 전가되어 겪은 일이라고 해도 죄에 대한 응분의 징벌은 아니며 의인으로서 죄인의 처지를 취한 것일 뿐 범죄한 죄인의 신분은 아니었다(고후 5:21). 그리스도의 죽음은 하나님의 경륜에 의존되고 그리스도 자신에게는 그 경륜에 자원적 순종이며 인류에게는 구원을 위한 포용적 대속의 희생이었다. 이러므로 예수님의 고난과 죽으심은 신적 경륜을 떠나서 법적, 정치적, 윤리적 또는 주님 자신에게 있어서 죽으셔야 할 이유는 없었다. 따라서 형벌이나 죄에 응징과는 전혀 관계가 없다. 다만 “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 얻었도다”(사 53:5). 이렇게 주님은 죽음의 동기와 목적을 밝히고 있다. 다만 십자가는 형틀이고 골고다는 형장이며 그의 죽음은 명분상 사형같으나 그것은 필연적인 형벌의 근거와 이유를 갖고 있지 않다. 죄로 멸망 받을 인류의 구원을 위한 대속의 고난이었고 형벌같은 고난을 당하신 것이다.
예수님이 형벌로 십자가에 죽음을 당하셨다면 그리스도의 무죄성에 문제가 있게 되며 의인으로서 죄인 인간을 대신할 자격에 문제가 있게 되고 중보자로서 신적 의로움의 본질을 훼손하게 된다. 그런고로 십자가는 주님에게 있어서는 대속적 고난의 무거운 짐인 것이므로 설교자와 기도자는 그리스도
