예장합동 '제비뽑기' 선거제도 첫 시행
예장합동총회(총회장:예종탁 목사)가 타락, 부정 선거를 막기 위한 대안으로 제비뽑기식 임원선거를 한국 교회 역사상 처음으로 도입 실시함으로써 총회 임원선거의 변화를 예고했다. 합동총회는 9월 18일부터 21일까지 충현교회에서 개최된 86회 총회에서 제비뽑기로 부총회장을 비롯해 새로운 임원들을 선출했고, ‘총회 임원선거 규칙’을 개정하여 제비뽑기 선거제도를 영구히 정착시켰다.
비록 전국장로연합회의 반대에 부딪혀 하루 늦게 임원을 선출하는 해프닝을 겪기도 했지만 예정대로 제비뽑기로 총회 임원들을 선출했다. 한명수 목사는 합동측에서 최초 제비뽑기로 선출된 목사 부총회장이 되었다.

합동총회가 2000년 85회 총회 때 전격적으로 통과시킴으써 시작된 제비뽑기는 1년 내내 신학자들을 사이에 ‘성경적이다 아니다’라는 갑론을박 속에 진행되었다. 특히 합동측 전국장로회연합회와 일부 목회자들은 제비뽑기가 성경적이지도 않고 총회 헌법에 위배되는 처사라며 강력하게 반대했었다.
이런 우여곡절 끝에 실시된 합동측의 제비뽑기 임원선거는 한국 교회에 큰 반향을 일으켰음에도 불구하고 제비뽑기식 임원선거 제도를 도입하려고 했던 통합, 고신, 대신 등 다른 교단으로까지 그 파장을 확산시키지는 못했다.
그럼에도 불구하고, 합동측은 제비뽑기를 도입함으로써 돈 안쓰는 임원 선거를 치렀다는 평가를 했다. 내년에 다른 교단에서 어떤 선택을 할지 귀추가 주목된다.

교회연합 틀 새로 짜기
기감, 통합, 합동 합동, 합동정통을 비롯한 22개 교단의 총회장, 부총회장, 총무 50여 명은 12월 17일 CCMM빌딩에서 ‘한국교회 일치를 위한 교단장협의회’를 창립하고, 명실상부한 하나의 연합기구를 태동시키는데 노력할 것이라고 선언, 연합운동 새틀짜기를 시작했다. 한국기독교목회자협의회와 한국기독교연합을 위한 준비위원회가 그동안 추진해온 한국 교회 일치운동의 결실로 맺어진 교단장협은 총회장이 물러난 이후에도 흐지부지되지 않도록 차기 총회장인 부총회장까지 포함시켰다.

교단의 쌍두마차이자 보이지 않는 경쟁의 축이었던 예장통합과 합동이 한 목소리를 내면서 본격화된 교단장협은 한국 교회 일치를 위해 교회협과 한기총에 어떤 형태로든 압력을 가할 것으로 보여 한국 교회 일치운동이 급류를 탈 것으로 보인다.
22개 교단장들은 “한국 사회와 세계 교회에 대하여 한국 기독교를 대표하는 명실상부한 하나의 연합기구가 구성되기를 바라는 역사적 흐름에 각 교단의 교단장들이 응답해야 할 책임을 절감한다”라는 내용의 창립 선언문을 발표함으로써 앞으로의 활동 방향을 내비치고 있다.

100년 맞은 한국 신학교육
평양의 마포 삼열 선교사 자택에서 1901년 시작돼 한국 장로교단의 역사성과 신학의 흐름을 지켜왔던 장로회신학교가 설립 1백주년을 맞았다.
평양 장로회신학교는 장로교 전통의 계승이라는 명제 외에도 역사적 지도자를 배출하며 1백여 년의 기간을 역사와 함께 호흡했다.
평양신학교는 설립 이후 신사참배 거부로 인한 폐교, 해방 후 진보와 보수하는 신학적 사상과 노선의 차이로 인한 결별 등의 아픔을 겪기도 했지만, 그래도 한국 교회사에 장로교의 전통과 사상을 보급·확산하고 하나님 중심·교회 중심·성경 중심의 신학사상을 유유히 흐르게 했다는 역사적 평가를 받고 있다.

예장통합총회 산하 장로회신학대학(총장:고용수 박사)과 예장합동총회 산하 총신대학(총장:김의원 박사)은 1백주년을 맞은 지난 5월 이를 기념하는 대규모 행사를 개최하고 1백년의 세월을 거치며 닦아온 한국 장로교의 정신적인 기반을 계승하고 세계로 뻗어가는 한국 신학의 모체로 거듭나기 위한 각각의 다짐을 가졌다.
장신대는 국제학술대회를 통해 지난 1백년을 돌아보며 지구촌 중심의 신학교로 도약하기 위해 갖추어야 할 자세와 21세기의 신학교육의 방향을 제시하는 시간을 가졌으며, 총신대 또한 각종 대회와 심포지엄을 통해 세계적인 신학교육 기관으로의 도약에 박차를 가하기로 했다.
평양 장로회신학교를 통해 한국 교회의 신학교육이 1백주년을 맞은 지금 한국 교회는 “1백주년이라는 가시적 결론에 집착하는 모습을 버리고, 현재의 한국 교회가 개인적인 욕심과 각종 이유들로 사분오열돼 교회적·사회적으로 오점을 남기고 있음에 대한 반성이 선행돼야 한다”고 말한다. 또한 “서로가 하나되려는 노력과 함께 1백여 년 전 평양에서 시작된 장로교 정신의 계승만은 하나된 마음으로 지켜나가야 한다”고 지적한다.

탈북자 '난민' 청원목표 달성
‘탈북난민 보호를 위한 유엔 청원서’에 올 5월 기준으로 1천만 명이 넘는 1,180만495명이 서명해 대기록을 세웠다. 이는 우리나라 4명 가운데 1명, 전 지구인 50명 가운데 1명이 참여한 수치로 30명이 서명한 A4 용지가 4톤 분량에 이르며 복사하는데만 1,750만원이 드는 대기록이다.
지난 1999년 4월16일 한국교회백주년기념관에서 탈북난민보호 유엔청원운동 발대식을 거행한 후 불과 넉 달 만에 1백만 명을 돌파했으며 채 2년이 안된 올 3월28일 1천만 서명을 달성했으며 5월11일 1,180여만 명이 서명했다. 이 가운데 11만8,231명은 해외동포가 서명한 것이며, 12만 명은 외국인의 서명이다.

한국기독교총연합회가 청원운동본부를 구성한 것은 서명운동을 종교활동이 아닌 사회운동으로 확대시키자는 의견을 수렴한 것으로 공동대표인 최성규 목사(인천순복음교회)가 애초 1백만 서명운동을 1천만 서명운동으로 발전시키자는 제안에 따라 이루어진 것이다.
유엔으로 보내는 청원서에는 “탈북자들은 국경 침범자가 아니라 보호를 요청하는 난민으로 이들을 국제법상 난민으로 인정하라” “난민들의 강제송환을 즉각 중단케 하고 이들을 위한 난민보호 시설을 설치운영하라”는 요청문이 담겨있다.
이같은 서명에는 전국 1,857개 교회와 1,861개 학교, 268개 단체가 참여했으며 100명 이상 서명을 받은 성도도 1,701명이나 된다. 국제법상 난민은 학대받을 이유가 있거나 그러한 우려가 있는 자의 추방이나 강제송환을 금지시킨다.

단군상 훼손 성직자 '구속'
1998년 10월부터 전국 초·중·고교와 공원 등에 한문화운동연합이라는 단체가 불법적으로 건립한 단군상과 그에 대한 반대 및 철거운동이 금년에도 큰 반향을 불러일으키며 교계를 술렁이게 했다. 한국기독교교회협의회는 단군상대책위원회를 조직, 학술검토와 고증작업을 심층적으로 진행하는 한편 한기총 중심의 단군상문제기독교대책위원회를 가동, 교계의 목소리를 한데 묶는 작업을 성공적으로 수행했다.

올해 가장 화두가 된 것은, 단군상을 훼손한 혐의로 성직가가 긴급 구속, 징역형을 선고받아 교계의 분노를 산 일이다. 지난해 기독교대책위원회가 정부 관할 부서에 항의공문을 보내는 등 대응을 강구했으나 정부의 성의없는 자세로 대규모 집회가 열렸다. 지난 6월26일 서울역 광장에서 5천여 성도가 참석한 집회를 비롯 이에 앞서 24일에는 부산역 광장에서 또 22일에는 경북지역기독교총연합회를 중심으로 예장고신측이 서울 종로에서 반대행진을 벌였다.
하지만 한문화운동연합측은 단군상철거에 나서지 않았고 정부 역시 조치를 취하지 않았다. 이에 조선대학교 기독자교수협의회와 교직원 기독학생회를 중심으로 학교 내 단군상을 철거했으며, 용인 포곡초등학교와 광주시 두곳의 단군상이 전격 철거됐다. 기독인의 활발한 대응 결과였다. 현재 확인된 바로는 아직 3백65곳에 단군상이 설치돼 있다. 이 문제는 내년까지 계속 이어질 전망이다.

목회세습 논란 '일단 수습'
지난해 기독교윤리실천운동과 K교회의 갈등으로 대두된 부자승계문제는 올 해 커다란 반향을 일으키지는 못한 채 개교회의 상황을 고려해 정착해 가는 추세이다.
지난해부터 계속된 양측의 공방은 명쾌한 해결점을 찾지 못한 채 이어오다가 K교회의 부자승계 결정과 대형 교회 부자승계 논란에 대한 문화방송의 보도 등으로 다시 수면 위로 부상했으나 지난해 같은 뜨거운 찬·반 논란은 찾아보기 힘들었다. 이는 부자승계를 추진하는 교회의 의지는 확고한데 반해 반대하는 시민단체는 지속적인 세몰이에 실패했기 때문이다. 결국 지난 3월25일 개최된 K교회 담임목사 이·취임식을 정점으로 한국교회의 부자승계 문제는 다른 양상을 보이고 있다.

행사 당일 기윤실을 위시한 시민단체는 검정 양복과 마스크를 착용한 침묵시위로 부자승계의 부당성을 알렸지만, K교회는 성도와 당회의 전폭적인 지지로 흔들림없이 부자승계를 진행했다. K교회의 경우 부자승계가 한국기독교총연합회의 입장처럼 교단과 교회의 적법한 절차를 거친 청빙은 아니었지만 교회 상황에는 최적이라는 입장이 적극 반영된 것이다.
이에 반해 동광교회 김인호 목사의 경우에는 아들과 사위 조카 중에 후임자를 선정하라는 주위의 권유에도 불구하고 후배 장빈 목사에게 21년 간 개척한 교회를 물려줘 귀감이 되고 있다.
결국 한국교회의 부자승계는 교단차원의 정형화된 틀을 만들어내지 못한 채 개교회의 정서에 맞게 시행될 것으로 전망된다.

대북 교회 교류 '한랭전선'
정부의 대 북한 교류가 교착상태에 빠지면서 남북 교회의 교류도 상당히 위축됐다. 그동안 왕성한 활동을 보이며 민간 교류 활성화의 물꼬를 트는 데 일조했던 한국기독교교회협의회, 한국기독교총연합회, 한국기독교북한동포후원연합회도 올해 들어서는 별다른 움직임을 보이지 않았으며, ‘성경책 밀반입 등 남북 교회의 관계발전을 저해시키는 불법적인 일련의 일들을 중단해 줄 것’을 요청하면서 지난 4월 조그련이 교회협 앞으로 발송한 전화통지문은 무분별한 한국 교회의 북한 접촉에 제동을 걸고 이후의 민간교류를 극도로 위축시키기에 충분했다.

올해 남북 교회의 교류는 북한동포후원연합회의 겨울 옷 지원, 이웃사랑회를 비롯한 5개 민간단체의 평양 아동병원 건립 합의, 조국통일동지협의회의 부활절예배 개최, 동북아선교회의 의약품 전달, 교회협의 TVCR 3백 대 전달, 조그련과 교회협 가맹 교단이 6월15일부터 8월15일까지를 민족통일 촉진운동 기간으로 지킨 것 등이 대표적이다. 이 외에도 한국 교회들은 단체별 혹은 교회별로 금강산을 방문, 선상에서의 평화통일기도회를 개최하는 수준에서 그 명맥을 이어갔다.
해외에서의 남북 교회의 만남은 예년에 비해 줄어들기는 했지만 미국의 MD정책과 맞물려 한반도 통일문제에 대한 남북한 교회의 공동대응에 그 초점이 맞추었다.

교회협과 조그련은 지난 6월 독일에서 만나 6.15 공동선언의 실현과 민족통일에 대한 외세의 간섭 반대에 합의하고, 한기총은 북경에서의 만남을 통해 상호 교류, 복지관식 연맹청사와 식량지원, 6.15 공동선언 이행을 위한 남북 교회의 공동노력에 대한 의견을 나누었다. 또한 세계교회협을 방문한 교회협과 조그련은 글리온회의의 금강산 개최에 합의하고 부시 행정부의 MD정책 반대에 대한 목소리 높였으나, 지난 8일 금강산에서의 글리온회의 개최 문제를 논의하기 위한 방북에서는 별다른 성과를 얻지 못한 채 돌아와 아쉬움을 남겼다.
남북 교회 교류가 교착상태를 벗어나지 못하는 상황과 관련 관계자들은 “남북간의 정세상 교류 위축은 어쩔 수 없는 일”이라고 지적하면서도 “현재와 같은 교착상태를 깨고 남북 교류의 흐름을 다시 활성화시키기 위한 교회적인 방안이 다각도로 모색돼야 한다”고 말한다.

최장기 노조파업 일단락
결국 CBS 사태는 해결의 실마리를 찾지 못하고 새로운 한 해를 맞이해야 한다.
CBS사태는 지난 6월23일 9개월 간의 파업에 종지부를 찍고 회사와 노조가 정관개정안 통과 등 5개항에 합의하며 일단락됐다. 노·사는 합의문에 따라 노사발전위원회가 제안한 정관개정안에 합의, 노조와 회사 양측의 고소고발 취하 등 지난 해 10월15일부터 지리한 싸움에 종지부를 찍는 듯 했다. 그러나 수개월 간 잠잠하던 CBS사태는 최근 PP 등록 취소, 권호경 사장 3연임 반대 등이 수면 위로 떠오르면서 다시 새로운 국면을 맞이하고 있다
. 방송채널사용사업자(PP) 등록허가 취소는 방송위원회가 유상증자방식에 의한 허위진단과 기업진단시 필요한 자료를 허위로 제시했다는 것이 이유였다. 그러나 CBS운영진은 이번 결정이 “특감 거부에 따른 괴씸죄”를 물은 것으로 행정소송의 맞대응을 강력히 시사했고, 지난 4일 서울행정법원에 등록취소처분 취소청구 소송을 제기한 상태이다. 또 하나 지난 14일 재단이사회가 권 사장 3연임을 암시한 채 사장 선임을 강행한 것이다. 이는 지난 6월23일의 사장 선임 청빙위원회 구성의 합의를 묵살한 채 강행된 것으로 노조는 재파업으로 맞서며 사장 선임 무기한 연기를 끌어냈지만 첨예한 대립을 보이고 있는 사장 선임 문제는 장기화 될 전망이다.